开寿寺（资料图）
水陆法会（资料图）
水陆法会（资料图）
当代佛教新闻网河北讯：恭迎“大悲观世音菩萨出家日”。河北晋州开寿寺定于10月19日一10月26日（农历九月十九日一九月二十六日），隆重举行“传授在家菩萨戒暨启建护国息灾水陆空普度大斋胜会。”以此祈祷风调雨顺，兵戈全消，灾厉不起，国泰民安，世界和平！
凡参加者，现在家亲眷属，可业障消除，福寿康宁，智慧增长，事业顺利，生意兴隆，诸事吉祥；过去者，可快速脱离三途，解怨释结，蒙佛接引，往生西方。
三宝弟子，可以此殊胜因缘，快速消除违缘障碍，积攒菩提资粮，使道业增长，得三宝不可思议之加持力，禅悦法喜无尽！
因本寺启建观音菩萨大殿故列下本次水陆法会设有总会首一名、副会首三名、功德主若干名。设有供佛斋僧、斋天、焰口、放生、供香花灯水等殊胜佛事，以植福田。
欢迎各地居士随喜参加护持胜会，光临拈香礼佛，共蒙三宝加被，必获殊胜功德。
联系人：
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果能法师 15832191098
什么是水陆法会
水陆法会是佛教所有法会中最大，最殊胜的法会。全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，其意义逐句解释如下：1.[法界]是指诸佛与众生本性平等，理常一故，通称法界。2.[圣凡]是指十法界中的四圣，即佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。3.[水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息，故包括于陆地而称水陆。4.[普度]是指悉皆度化六道众生，使之解脱饥饿之痛苦。5.[大斋]是指不限制的给予众生饮生心开意解，得法水之滋润故名胜会。又[会]者聚集之意，教渡者与被渡者集会一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说，藉者启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，趣入佛道。
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，若论法事内容，重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起，可参谋部内坛佛事主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，因此内坛必须结界，以防外人闯入坛场，故由坛主以上之功德主，代表所有功德主参加礼拜佛事。
水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中，讽诵经典如上。水陆法会虽分七个坛场，其实是一堂整体的佛事，每一坛同等重要，缺其一就不能名之际水陆法会，每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是不分内坛、外坛的，斋主们随自己发心，共同成就此一法会，就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚，发心愈大，虔诚愈深，则功德广大愈是无可限量。
水陆法会八天七夜在做什么
综而言之，水陆法会的外坛作用在于接引修行各种不同法门、根基的修行者；内坛则是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法法界内一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。
一、内坛：
（1）结界：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内，有护法天神守护，闲杂人等不得污犯净界，令此坛场内外清净。
（2）发符悬幡：昭告人天佛事将启。
（3）请上堂：恭请诸佛菩萨及声闻、缘觉、历代祖师降临法会。
（4）供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。
（5）告赦：为悲悯六道，告达司事天神，释放被拘禁受苦的六道群灵。
（6）请下堂：既经赦放，众苦皆离，六道可赴盛会。
（7）授幽冥戒：授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业全部经由忏悔而清净，可速往无量光明佛国净土。
（8）供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。
（9）圆满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵，欢欣交畅。
（10）圆满香：胜会即将圆满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。
（11）送圣：为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法会就此圆满。
二、外坛：包括了大坛（礼拜梁皇宝忏、施放焰口、斋天、放生等）及华严坛、净土坛、法华坛、药师坛、诸经坛等六大坛场、讽诵各种大乘经典，以七天为期，专修各经典法门。
如何打水陆
参加八天七夜的水陆，称为“打水陆”，所谓“打”，是动作行为之意，和打佛七或打禅七相同，以七日为限，希望在这七日内克期求证，等到较佳的修行效果。
在这几天当中，要用什么样的心态来修行呢？水陆法会举办有时是在炎热的七月天，从各地来参加的人有成千上万，要一起相处七、八天，有时候还得一起工作，难免有意见不合的时候，天气热、往往心浮气躁，有时候一不注意，不很容易发生无谓的意气之争。
生活即修行，是希望我们的生活一天比一天好。很多人自认为颇有修行，可是只要一碰到生活中的人、事的问题，就容易生烦恼了。在水陆法会时尤其明显，很容易因为繁琐的事务而生起无明烦恼，所以水陆也就是考验平时修为的最佳时机。修行最重要的是自利利他，必须先调和好自己的内心，才能去影响他人。真实的体验与文字上的修行是不一样的，水陆法会就必须亲自去体验、参与，身体力行才会了解其中的奥妙。所以只从文字上了解菩提心是没有意义，必须真的发菩提心、去实践，才晓得什么是菩提心。
印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：“水陆之利益非言所宣，……当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。”
水陆法会的功德利益
宋朝的宗在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”因此历来江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。
根据《水陆仪轨会本》记载，上堂奉请的无意中宇宙中的圣者，但上堂第十席却是“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。
水陆法会的功德能使：“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。”
什么是超度
所谓超度，就是做一种法事，让死去的人能够再去投生。为什么投生需要我们念经呢？因为念经会增加他的功德福报，当他设生的时候，就会有一种很喜悦的心情。心情好的时候，设生的地方就好；心情不好的时候，投生的地方就糟，所以念经对投生者是一大助力。
我们超度众生、让众生很顺利地去投生，类似接生婆的作用。投生时没有超度，就跟生产时没有接生婆一样，只靠自己业报的力量，下一世很难有很好的新生命。
如何感得水陆的功德
《法苑珠林》云：“末法之人以散逸心抄写、读诵经典，或随意放置令风吹雨打虫咬，致使经无灵验之功，诵无救苦之益，是因为人骄慢而心不诚所致。”历年担任水陆法会正表的戒德老和尚说：“有一分的虔诚心，就有一分的功德。”《金刚经》说：“有持戒修福的人，能对《金刚经》的经句生起信心，这个人已经是无始劫来从无量千万佛所种下的善根，其所得的福德也如无量的千万。”
所以参加水陆法会要对三宝有信心、恭敬心、虔诚心我欢喜心，那么所得到的功德将清净无染且不可思议
水陆法会时间作息表
九月十九日下午16:00洒净
晚上18:00诵金刚经
二十日凌晨 4:30起床
5:00早课 回向延生
上午8:00--9:00第一支香 回向延生
9:20--10:10第二支香
10:30 上供 回向往生
11:20过堂
下午13:30--14:30第三支香
14:50--15:40第四支香
16:00 晚课 回向往生
17:30药食
法会期间时间同上安排
九月十九日下午13:00传授在家菩萨戒
九月二十日 晚上18:00开堂焰口法会
九月二十四日凌晨5:00供天祈福法会
上午10:00水陆放生
九月二十五日晚上17:00圆满焰口（五大士）
九月二十六日上午8:00延生普佛
9:00往生普佛
10:00上堂大斋一堂
下午13:00圆满送圣
内坛佛事时间表
九月二十二日
凌晨1:30起床
2:00早点
2:30结界
上午8:00发符悬幡
九月二十三日
凌晨2:30起床
3:00早点
3:30请上堂
上午8:00供上堂
九月二十四日
凌晨3:00起床
3:30早点
4:00告赦
上午9:30佛供
下午13:00请下堂
18:00说冥戒
九月二十五
上午9:00大忏文
10:00 供 佛
下午13:00供下堂
晚上18:00五大师圆满焰口
九月二十六日
上午8:00上圆满供
10:00上圆满香 送判宣疏
下午13:00水陆圆满、举行送圣仪式
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