浙江新昌云居禅寺启建冥阳两利水陆普度大斋圣会

　　一、 缘起    水陆法会的缘起，据《释门正统》记载：相传梁武帝梦见一位神僧告诉他，六道四生受苦无量，为何不作水陆斋普济他们？这是所有功德中的最大功德。但该如何普济，梁武帝问了许多僧人，他们都说不知道。醒来后，梁武帝又问宝志禅师，禅师建议他广寻佛教经论，将会得到指引。于是，梁武帝把许多贝叶经搬到法云殿，早晚被览，经过三年时间，撰成水陆仪文，随即在金山寺依仪修设。梁武帝亲临法会，并诏僧佑律师宣读仪文。这是水陆法会的肇始。

二、概述   宋元丰年间，以“金山水陆”驰名，完成《水陆仪文》四卷；南宋乾道九年，请志磐续成《水陆新仪》六卷，推广斋法；宋代以后，苏轼为亡妻王氏设水陆道场，慈宁太后施钱为真歇清了于杭州崇先显孝寺修建水陆法会，水陆法会自宋代流行以后，很快地普及于全国。元代，1316年，朝廷设水陆大会于金山寺，命江南教、禅、律三宗诸师说法，参加僧众一千五百人。明代，太祖命宗泐作《赞佛乐章》八曲，使太常奏曲歌舞，太祖与群臣均赴会礼佛。法会仪式，具见于宋濂《蒋山寺广荐佛会记》。

三、 内容和特点

水陆法会的道场分为外坛和内坛。外坛多设于环绕大殿或法堂的厢房配殿中，是念经诵佛的坛场，远不如内坛热闹，仅为法会烘托气氛。

水陆法会有三大特点：一是时间长，二是规模大，参加的僧人可多达千人，一般需要三两百人，起码不得少于七八十人。三是法事全，凡佛教各种常见法事无不包括在内。

宗赜《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧，尚有无限功德，何况普统供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族。……所以江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。“或保庆平安而不设水陆，则人以为不善。追资尊长而不设水陆，则人以为不孝。济拔卑幼而不设水陆，则人以为不慈。”

本寺法讯：

本寺向以兴国兴教，弘扬正法，直显如来度生本怀为宗旨，持戒念佛，惠予众生真实之利为目的，然欲度迷流，当不舍一从生而成佛道，为此本寺谨于2016年10月30日至11月6号（农历九月三十至农历十月初七日），举行“浙江新昌云居禅寺启建冥阳两利水陆普度大斋圣会”，其中，10月30日(星期日)洒净仪式，法会期间，将继承水陆法会传统仪轨，同时予以新的内涵，以明水陆法会的殊胜功德，及善男信女对佛教应有的正确认识。

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联系方式：

寺院住持：释万弘住持联系电话：

188-5856-7398

欢迎诸位护法大德亲来道场客堂登记报名参加，亦可汇款设立牌位。

水陆功德妙难量，能除诸障息灾殃。

若有见闻随喜者，冥阳两利降吉祥。

所有功德、祈愿：国家兴旺，人民安乐，善信施主，护法檀越家属吉祥，事业亨通所求如意，更愿安奉法会之内各姓男女、各人父母师长、历劫冤亲债主并法界一切无人祭祀之水、陆、空孤魂等众，藉此水陆殊胜功德早日往生净土。

凡参加者获得十种功德利益：一者，先亡超升；二者，全家平安；三者，诸佛欢喜；四者，菩萨护持；五者，龙天赐福；六者，远离病苦；七者，生意兴隆；八者，夜梦吉祥；九者，身心安康；十者，临终见佛。

欢迎十方檀越护法居士善信人等踊跃参加，从即日起开始办理登记手续，同沾法益。阿弥陀佛。

云居禅寺客堂宣

2016年 10 月