《心月孤圆》新书分享会　本性禅师谈出家的感悟

　大梦书屋西湖店举办《心月孤圆》新书分享会，主讲人诚邀吾为嘉宾。盛情难却，欣然前往。有热心读者，诚恳提问，问吾长期坚守“安贫守道、安苦守道”的动力源泉为何？

本性禅师应邀在美国讲法

　　吾一九八五年出家剃度，为僧岁月，屈指算来，也已三十多载。三十多年来，虽不敢自谓“安贫守道、安苦守道”，但自感道心“坚”字堪谓，道心“守”字堪谓。只可憾，因为根机浅薄，三十多年来的坚守，三十多载的奋力，还是道业难进，还是道业无成，甚感惭愧，当作自省，应予忏悔。

　　自出家剃度以来，关于学佛，吾体悟到，有千万种理论，有千万种实践，但关键的法门是“坚守”。

　　何为坚守？之于吾，为了做回自己。

本性禅师应邀为泰国弘法使布教僧举办汉传佛教讲座

一、吾乃轮回者。

　　于此人世间，僧家四众，有过来人或者叫再来人，他们早已成就道业，证得道果，只因某种责任与使命，乘愿再来，弘法利生，也就是，他们来到这人世间，就已是圣者，甚至解脱者。就如：释迦如来、宝松和尚、慈航禅师。还有，如班禅活佛。僧家四众中，还有一种如吾，是轮回者，前世，积了些福、修了些德、消了些业、发了些愿，回报了个人生，因缘俱会，成了个僧人，既为还债，也为还愿。也就是，与生俱来，吾是个僧家，为此，做个僧人，做个好僧人，坚守僧相，坚守僧格，是为必须，更是宿命。也为此，知足常乐，欣然为之。

二、吾乃流浪者。

　　前缘铸今生，宿命为僧范？因为轮回，所以流浪。不像再来人，责任与使命明确。吾只是个流浪者，在今生，在今世，我的责任与使命，随着前因、随着今缘，随缘而成，既无既定的目标，亦无既定的方向。因为，吾只是个生命的流浪者，流浪几时？流浪何处？流浪二字说了才算。虽然如此，但吾知道，吾非世俗流浪者，吾乃佛教流浪者，吾之戒定慧三学注定了吾应自觉地坚守做人为僧的良知、赤诚、原则、荣誉，坚守佛教的理想信念，坚守佛教的理想之国。直至哪天，吾不再流浪。

三、吾乃寻找者。

　　因为流浪，所以寻找。吾是一个探索者，希望是个寻路者。佛陀早已给予我们甚多大道，但非独予吾。吾之根机浅薄，大道虽宽广光明，但吾却视之朦胧，此非大道之错，而乃吾之过。天上海上，海阔 天空，但蜗牛无法上天也无法入海，这蜗牛如吾。所以，吾在寻找，寻找佛陀千万大道中的某条小径，合适如吾，为吾而设。这种寻找，是个漫长的过程，艰难的过程，虽然，心怀谦卑，但却，为之骄傲，寻找中信守，坚守中寻找。

四、吾乃朝圣者。

　　寻找者，其实就是朝圣者。不同的是，寻找者会质疑远方，不确定远方，而朝圣者却不同。一路来，吾从不怀疑三宝的不可思议及其力量与光芒，吾始终相信，远方，便是诗，便是星星，便是香格里拉，便是桃花源，是梦想中的净土世界。那里，没有阴谋、没有欺诈，没有烦恼、也没有悲伤。那里，是一片观音菩萨座前童男童女的世界。因为远方，因为希望，尽管朝圣之路，好陡，好长，但吾总是不觉苦，不觉累，无论白天，无论夜晚，无需推着走，无需催着走，无需休息，无需加油，只因，朝圣原生于心，已是生命的全部。坚守就是力量，就是生命的延续，朝圣的停止，就是呼吸的止停。

五、吾乃摆渡者。

　　朝圣者，朝圣自己。摆渡者，摆渡自己。同时，朝圣为了摆渡。朝圣自渡，摆渡渡人。人世不只自己，世界还有他人。菩萨做什么？自利利他，自渡渡他。禅门常言：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。大慈天下乐，大悲天下苦。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。因此，济世救世，应是朝圣者的责任与使命之一，更是摆渡者的责任与使命。经常，斋后时光，吾踏足闽江此岸，遥望彼岸，想桥上车水马龙，吾就希望自己是这么一座桥，渡脱烦恼，渡脱缺憾，渡脱黑暗，渡脱生死。从此，令彼岸的光芒照彻此岸，无有昼夜。摆渡者是快乐的，当他的桨，横扫波浪，把可能堕向死亡的生命托向新生。一个、两个、三个，坚守、坚守、再坚守，直至无穷。

本性禅师应邀赴斯里兰卡罗夫纳大学作佛学演讲

六、吾乃传承者。

　　生命需要传承，力量需要传承。在吾人生字典里，“传承”二字，画个红杆，很重要，不能忽略，更不能忘记。佛教，已有两千多年的传承，信仰、光明、解脱、希望。于吾心中，佛陀是那样的神圣与崇高。作为教徒，可以为教奉献，作为公民，可以为国牺牲。吾曾登临兰卡的灵鹫山，当时，站在山顶，吾突发奇想，如果纵身一跃，是万劫不复，还是解脱飞升。如果，纵身一跃，可以赢来世界的幸福，众生的解脱，或者，可以广渡四众，佛教恒祥，那么，一跃纵身，何止于吾。既然，地球的美好，你我构建，没有捷径一途。那么，只有传承，传承初心，传承大善，传承真理，传承坚守。让纯真日月经天，让纯净江河行地。让轮回者，止息轮回；让流浪者，回到家乡；让寻找者，探得小径；让朝圣者，看见心光；让摆渡者，触及彼岸；让传承者，传承绵长。

　　做回自己，坚守生命与力量。

整理：中国当代佛教网--佛教新闻网